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人类中心主义仅仅承认人的内在价值，必然只承认人类之间的伦理关系。253期藏机图,2009福利彩票107期预测只承认人类之间的伦理关系，实际上就必然在逻辑上待人以人伦，待物亦以人伦，即不是从物自身的角度来对待它，而是仅仅从人的需要的角度来对待它们。 自然虽然有形成、发展的历史，但自然没有内在价值，没有生命，没有生态本质。人类虽然会改253期藏机图,2009福利彩票107期预测变自然，但于自然而言，其组成部分的变化并不足以改变其为自然的性质。由自然的组成部分构成的整体是自然，253期藏机图,2009福利彩票107期预测被人类开发乃至破坏得面目全非后的自然界仍然是自然。然而我们知道，人伦源自于人道，人道并不覆盖物道，以人伦待物在逻辑上是有欠缺的。传统材料学253期藏机图,2009福利彩票107期预测把自然界当作一个死的场所和不竭的资源库，对自然的价值认识片面化、单一化，就是这种逻辑欠缺的必然结果。以人伦待物，实质上是对自然的非伦理对待。对自然的非伦理对待最终反过来又将导致对人类自身非伦理的对待。环境污染与破坏，不仅是现代人与人之间，而且是现代人与后代人之间的非伦理对待的表现。 《论语》有言：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。”(253期藏机图,2009福利彩票107期预测《论语·学而》。以下只注篇名。)何谓“孝悌”?首先，这里的“孝悌”更主要的或者说本质上是指一种情感。原因很简单：仁者爱人，无情何以成爱?其次，这种情感主要是指血缘亲情。这一点，我们可以在孔子对其伦理思想的整体阐述中清楚地见到。再次，这种能够作为仁之根本的情感不可能是习得的，而主要是那种有着某种自然或先天的来源的东西即属于人性的东西。孔子说：“性相近也，习相远也。”(《论语·阳货》)能够作为社会道德根本出发点的当然只能是那种大家都有(相近)的“人性”了。总之，在孔子的伦理思想中，作为社会道德之根本的东西是人与人之间的自然亲情，首先是直系亲属如父子兄弟之间的“孝悌”等天然情感。我们只有抓住这个根本，社会的道德原则和道德规范才能真正建253期藏机图,2009福利彩票107期预测立起来。这显然是一种自然主义(或曰自然情感主义)的道德根源论。 波德莱尔还反对自然。在波德莱尔看来，“整个可253期藏机图,2009福利彩票107期预测见的宇宙不过是个形象和符号的仓库，想象力给予它们位置和相应的价值”波德莱尔所说的想象力与我们通常所说的幻想的能力不同，而是创造的想象。“我说的想象，不253期藏机图,2009福利彩票107期预测仅仅是指人们用得很滥的这个词的一般概念，那只不过是幻想而已，我指的是创造的想象，那是一种高得多的功能，因为人是仿造上帝的形象被253期藏机图,2009福利彩票107期预测造出来的而与这种崇高的力量保持一种疏远的联系，造物主就是通过这种力量设计、创造和维持它的宇宙。”想象力被波德莱尔誉为“各253期藏机图,2009福利彩票107期预测种才能的王后”，被视为人的各种能力中最为重要的能力，“没有它，一切能力无论多么坚实，多么敏锐，也等于乌有，如果某些次要的能力受到强有力的想253期藏机图,2009福利彩票107期预测象的激励，其缺陷也就成了次要的不幸。” 唯有散文，是一杯杯的清茶，喝上一口，齿颊留香，回味无穷。尤其在夏日里心情浮躁的时候，觉得人生最大的享受是翻开一本心仪的散文集，再多尘世的烦恼都能抛诸脑后。走进散文，也就走进了别人的人生。这里没有虚伪，253期藏机图,2009福利彩票107期预测无需掩饰，大家都在最真实地展现着自己的人生际遇、生活感悟。看一本好的散文集，就像是和作者面对面，倾听他心灵的声音。 平日里闲着喜欢随便乱翻书，看不同的书，会有不同的感受。吟唐诗、宋词、元曲，253期藏机图,2009福利彩票107期预测便觉是一盅盅年代久远的陈年佳酿，遇“善饮”者，便是酒逢知己千杯少。曾见一位“善饮”的美丽女孩将数块砖头厚的《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》硬生生背下来，然后看它的文章，字琢句磨，美不胜收。
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