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来源:新浪  作者:双色球2010108结果,彩票 有技巧吗

  我们认为,孔子的伦理思想之所以具有双重性,是与他在不双色球2010108结果,彩票 有技巧吗 同情况下对道德所持的不同哲学立场密切相关的。为了揭示孔子伦理思想中的这种双重性及其原因,我们有必要简要地勾勒出他的这种以“仁爱”为核心内容的伦理思想构建的基本思路。

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  在上面的论述中我们已经发现,孔子双色球2010108结果,彩票 有技巧吗 的伦理思想中包含有两种不同的道德原则(“亲情”原则和“泛爱”原则)和价值理念(宗族主义和普遍主义),而且,由于它们是不同哲学立场的产物,所以,彼此之间并没有一种相互推演的逻辑关系。正因如此,孔子的这种“仁爱”伦理思想在运用于社会道德生活时,就必然表现出一种内在的冲突。这种冲突就双色球2010108结果,彩票 有技巧吗 将发生在“亲情”原则与“泛爱”原则或宗族主义与普遍主义的交叉点上。这一点,实际上早已被孔子的同时代人清楚地看出。《论语·子路》中叶公对孔子的诘难,正是针对孔子“仁爱”伦理思想中的这种“内在冲突”而设置的。

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  功利主义不仅把幸福原则作为个人的理性选择,而且还要把它从个人推至整个社会,使之成为一种公共理性和社会自由和宽容的标准。殊不知,功利主义的这一跳跃反而事与愿违,恰恰暴双色球2010108结果,彩票 有技巧吗 露了功利主义的自身矛盾和软肋所在,罗尔斯以敏锐的眼光洞察了这一点,主要从三个方面切中功利主义的要害。首先,“功利主义是一种目的论”9,目的论把善独立并优先于正当。作为一种目的论,功利主义把最大利益和幸福原则当成价值判断和解释的标准,并要求最大限度地增加已定的善。但是,罗尔斯认为这种关于幸福的概念本身就模糊不清,而且无法量化的。我们对于什么是幸福是不得而知的,如果我们定义个人的幸福的话还是有一定的道理,而假如双色球2010108结果,彩票 有技巧吗 去确定集体幸福的话就不行了。因为不同的人可能会有不同的欲望,不同的欲望就会导致不同的幸福感,甚至同一类型的幸福会有不同的强度,持续的时间也有长短。同时,幸福是人的一种内在情感,所以它又是难以计算的。这样,可以看出功利主义“有关目的论原则的论证是建立在靠不住的计算和有争议的、不确定的前提上的”10。第二,“功利主义观点的突出特征是:它直接地涉及一个人这样在不同的时间里分配他的满足,但除此之外,就不再关心满足的总量怎样在个人之间进行分配”11。功利主义的首要宗旨是最大多数人的最大幸福,但对于这些利益如何在个人之间进行分配、双色球2010108结果,彩票 有技巧吗 谁多谁少的问题并没有解决。罗尔斯认为在资源有限的社会里,分配是必须的,正义的分配有利于社会资源的合理配置,维护社会的公平正义。分配不仅是社会总体利益的分配,还会涉及到基本权利、义务、机会和特权的分配以及历史的继承关系。它既要考虑横双色球2010108结果,彩票 有技巧吗 向方面,又要考虑纵向方面,可是功利主义只是一味地宣扬追求眼前的最大化的幸福总量。因此,功利主义并未完全解释正义的职责,这也是它时常遭到其他学说攻击的方面。第三,功利主义“原则上没有否认可用一些人的较大利益补偿另一些人的较少损失,或更严重些,可以为了使很多人分享较大利益而剥削少数人的自由”12,而认为“对一些人的损害双色球2010108结果,彩票 有技巧吗 是够能够被一种其他人享受的较大的利益总额绰绰有余地抵消”13。功利主义承认,为了利益的最大化,可以损害他人的权利。罗尔斯认为,较大的经济和社会利益并不构成对较小利益侵犯的理由,他明确指出“每个人都拥有一种基于正义双色球2010108结果,彩票 有技巧吗 的不可侵犯性,这种不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾越。因此,正义否认为了一些人分享更大利益而剥夺另一些人的自由是正当的,不允许许多人享受的较大利益能够绰绰有余地补偿强加于少数人的牺牲”14,自由与权利的要求对社会福利的总的增长的欲望之间有原则的区别的,正义否认为了一些人的利益而剥削另一些人的自由是正当的,基于正义或自然权利的每个社会成员的自由是不可侵犯的。

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