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　　但是，既然自然或道的运动方式是人的行为应当效法的最高法则，那么，我们不也可以认为自然界事物之间相互作用、相互关系的天然方式是人与人之间相互作田和相互关系的最高范式吗?这就是说，人类社会秩序的最高范本也正是那种人类社会的自然呈现秩序。所以，如果把这种对“道”和“自然”的理解推之于社会之中人与人之间的关系，就不难推出人类行为的伦理之应当。这就是，遵循人类社会的自然关系和自然秩序。所谓人类社会的自然关系和自然秩序，当然就是父子福利彩票6 1结果,福利彩票双色球 等人类孳生的天然关系和秩序。那么，人类有一种维护这种自然的关系和秩序的、内在于人本身的行为动机吗?当然有。这就是与这种自然关系和秩序相对应的自然情感，即与人类福利彩票6 1结果,福利彩票双色球 孳生的天然关系和秩序相对应的夫妇、父子、兄弟等之间的自然情感。我们遵从了这种自然的情感，就同时维护着这种人类社会的自然秩序。由于人类孳生的天然关系即宗族内部自然关系的最核心部分正是父子兄弟等，因而，社会道德秩序的建立理所当然应当从此人福利彩票6 1结果,福利彩票双色球 手。或许正是基于这样一种思考，孔子把老子的自然主义哲学观作了进一步的改造并把它从一般的行动哲学领域推进到了人类社会的伦理领域。所谓“孝悌也者，其为仁之本与”的论断，正是与这种自然主义的基本思路相互吻合的。所以，我们认为，在对道德根源的态度问题上，孔子的伦理理论与老子自然主义的哲学观在逻辑上是一脉相承的。

从总体上看，孔子的伦理思想大致包含三个层面的内容：在心理层面，它指一种“爱人”的思想情感；在具体的行为层面上，它指“恭、宽、信、敏、惠”等为人处事的行为方式；在行为法则的层面上，它指被称为儒家道德黄福利彩票6 1结果,福利彩票双色球 金律的“忠恕”原则，即“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，已欲达而达人”。我们认为，孔子的这种以“仁爱”为核心内容的伦理思想，蕴涵着双重的道德原则和价值理念，因而，它在处理社会道德问题时不可避免地将会表现出一定的“内在冲突”，需要一种外在的“主观调和”。那么，孔子的“仁爱”伦理思想具有两重怎样的道德原则和价值理念?为什么它会具有这种双重性?在什么情况下这双重的原则和理念会表现出自己的冲突?孔子又是怎样对它进行调和的?本文拟对这些问题作出简要的剖析。

王霞今年34岁，曾是延安市一家旅行社的总经理兼专业导游。2007年11月，福利彩票6 1结果,福利彩票双色球 担任延安市委党校干部培训学员旅游团的专职导游，率团赴境外考察、旅游。在此期间，福利彩票6 1结果,福利彩票双色球 认识了志丹县张渠乡副乡长刘某，刘某今年33岁。

　　平日里闲着喜欢随便乱翻书，看不同的书，会有不同的感受。吟唐诗、宋词、元曲，福利彩票6 1结果,福利彩票双色球 便觉是一盅盅年代久远的陈年佳酿，遇“善饮”者，便是酒逢知己千杯少。曾见一位“善饮”的美丽女孩将数块砖头厚的《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》硬生生背下来，然后看它的文章，字琢句磨，美不胜收。

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