|
那么，我们应当怎样看待孔子的这种对自己伦理思想中内在冲突的处理? 二十一世纪可是真正的来临了。去年就欢迎了一次，却说是欢迎早了，二○○一才是新世纪的开端。体育彩票超级大乐透10108,福利彩票3d预测号这么说来，二○○○年当是二十世纪的尾声。这个尾声勾画得好，一环环像有着无尽的回音。其他门类不说，单看散文，我以为就为二十世纪的文学亮了一个美相。 但是，这样的机会已经没有了。一个花季体育彩票超级大乐透10108,福利彩票3d预测号，千里迢迢来到贵定这个贫困山区献爱心，是为了贵定今后的发展而来的，如今走了，体育彩票超级大乐透10108,福利彩票3d预测号的官员们连屈尊为她送行一下都做不到。 我们认为，孔子的伦理思想之所以具有双重性，是与他在不体育彩票超级大乐透10108,福利彩票3d预测号同情况下对道德所持的不同哲学立场密切相关的。为了揭示孔子伦理思想中的这种双重性及其原因，我们有必要简要地勾勒出他的这种以“仁爱”为核心内容的伦理思想构建的基本思路。 环境伦理在观念上实现了对人类中心主义价值观的突破，主张非人类的自然存在具有内在价值。从环境伦理的非人类中心主义的价值观可以推出，不仅有人道的存在，而且有物道的存在。人道源于人性，物道源于物性。从人道必然产生人类之体育彩票超级大乐透10108,福利彩票3d预测号间的行为规范，我们称之为人伦；从物道则必然产生物类之间的协调性原则，如果可以的话，体育彩票超级大乐透10108,福利彩票3d预测号可称之为物伦。人伦就是依据人道待人，物伦就是依据物道待物；待人以人伦，待物则当以物伦。人类的各种生产、消费活动都在人伦与物伦之对立统一中进行，应当在人伦与物伦之间找到一个平衡点，以作为人类各种生产、消费活动的立足点。例如，环境材料科学技术的生命周期评估，就是寻找这样一个平衡点的具体方法，在精神实质上体现了在这一科学技术中根本的价值观从人类中心主义到非人类中心主义转变。 自20世纪90年代以来，材料科学与技术从改善、保护环境的角度出发，发展出了环境协调性评价的理论与方法。环境协调性评价，主要是生命周期评价(life cycle assessment)。生命周期，指产品从自然中来再回到自然中去的全部过程，具体包括从自然中获取最初的资源、能源，经过开采、原材料加工、产品生产、包装运输、产品销售、产品使用、再使用以体育彩票超级大乐透10108,福利彩票3d预测号及产品废弃处置等完整的物质转化的过程。生命周期评价通过定量评价原材料的提取、加工及制造、运输和销售、使用与再使用、维持或循环回收，直到最终废弃的能源、物质消耗和废弃物排放所造成的环境影响状况，并且辨别和估价其改善环境表现与机会，来评估某一产品、过程或事件的体育彩票超级大乐透10108,福利彩票3d预测号全过程的环境负荷。在实际操作上，生命周期评价是一个将物质和能量联系起来、给具有一种或多种特定功能的单元过程的集合体，即一般制造业的产品系统或服务业的服务系统体育彩票超级大乐透10108,福利彩票3d预测号的一系列前后衔接的阶段的原材料的获取或自然资源的生成、直至最终处置的输入、输出及其潜在环境影响进行汇编和评价［1］。生命周期评价涉及到价值与伦理的问题，反映了环境哲学与自然科学理论发展的相关性。现代环境伦理观念对环境协调性评价提供内在的灵魂，而环境协调性评价则具有环境伦理的属性。 平日里闲着喜欢随便乱翻书，看不同的书，会有不同的感受。吟唐诗、宋词、元曲，体育彩票超级大乐透10108,福利彩票3d预测号便觉是一盅盅年代久远的陈年佳酿，遇“善饮”者，便是酒逢知己千杯少。曾见一位“善饮”的美丽女孩将数块砖头厚的《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》硬生生背下来，然后看它的文章，字琢句磨，美不胜收。
|