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来源:新浪  作者:福彩双色球免费预测软件,体育彩票22选5预测

  罗尔斯站在对以往哲学如洛克、卢梭和康德等哲学进一步抽象福彩双色球免费预测软件,体育彩票22选5预测 化的高度,预先设定公正的原初状态,然后再次运用社会契约理论对无知之幕进行加以推导,从而推演出被人们所公认的两个正义原则即自由平等原则和差别原则。自由平等原则是第一原则,它要求公民享有政治、言论、集会、良心和思想的自由与个人财产依法得到保障的权利。虽然功利主义也倡福彩双色球免费预测软件,体育彩票22选5预测 导这些自由权利,但只是作为实现利益的手段,而在罗尔斯那里,它们得到了充分的肯定,获得了积极的优先地位,成为实现社会利益的前提。差别原则是对自由平等原则的补充,占据原则中的次要地位。它主要是处理在有差异的社会中各种资源的公平分配问题福彩双色球免费预测软件,体育彩票22选5预测 。它不仅认肯社会利益的增加,而且能够处理好收入不均的社会资源的分配问题。因此,罗尔斯不仅阐明了公民在秩序良好的社会中如何享受基本的平等自由和财产等权利,同时就如何处理好经济和社会差别状态问题而提出独特的理论标准,对正义理论基础做出了颇有新意的论证。这样,罗尔斯确立了正当的优先地位,通过社会契约理论合理地将公平正义推广至整个社会,使之在现代社会中发挥调节作用,最终构成社会的基本制度。

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  《论语》有言:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与。”(福彩双色球免费预测软件,体育彩票22选5预测 《论语·学而》。以下只注篇名。)何谓“孝悌”?首先,这里的“孝悌”更主要的或者说本质上是指一种情感。原因很简单:仁者爱人,无情何以成爱?其次,这种情感主要是指血缘亲情。这一点,我们可以在孔子对其伦理思想的整体阐述中清楚地见到。再次,这种能够作为仁之根本的情感不可能是习得的,而主要是那种有着某种自然或先天的来源的东西即属于人性的东西。孔子说:“性相近也,习相远也。”(《论语·阳货》)能够作为社会道德根本出发点的当然只能是那种大家都有(相近)的“人性”了。总之,在孔子的伦理思想中,作为社会道德之根本的东西是人与人之间的自然亲情,首先是直系亲属如父子兄弟之间的“孝悌”等天然情感。我们只有抓住这个根本,社会的道德原则和道德规范才能真正建福彩双色球免费预测软件,体育彩票22选5预测 立起来。这显然是一种自然主义(或曰自然情感主义)的道德根源论。

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